٤٦٦ - غَيْلانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ (١) قَالَ حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أنا الْفَضْلُ بْن مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ان الله عزوجل أوحى إلى ان هَؤُلاءِ (٢) الثَّلاثِ نَزَلْتَ فَهِيَ دَارُ هِجْرَتِكَ الْمَدِينَةُ أَوِ الْبَحْرَيْنُ أَوِ قِنِّسْرِينُ.

٤٦٧ - غيلان بْن عَبْد اللَّه مولى قريش سَمِعَ ابْن عُمَر قوله سَمِعَ منه هشيم وشُعْبَة.

باب غطيف (٣)

٤٦٨ - غطيف أَبُو عَبْد الكريم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى سَعِيد بْن زَيْد عَنْ رجل من اهل الشام عنه.

(١) في الاصل هنا (المحاربي) كذا وسياتى في الترجمة، العامري، ومثله في كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب (٨ - ٢٥٤) ح
(٢) في الاصل (ان هؤلاء) كذا والحديث في جامع الترمذي ج
٢ - ابواب المناقب - باب ما جاء في فضل المدينة بسند المؤلف عينه وفيه (أي هؤلاء) وكذا في تهذيب التهذيب (
٨ - ٢٥٤) وهو الصواب - ح
(٣) في كتاب ابن أبى حاتم (باب غضيف) وساق الاسماء الآتية غضيف غضيف وزاد غضيف بن الحارث الآتى في الافراد اما ابن حبان فتبع المؤلف - وفى التهذيب غضيف بن الحارث وغضيف بن ابى سفيان وقال في كل منهما (وقيل غطيف) وفيه (غطيف بن اعين..وقيل غضيف) اقول وهذا من الغرائب ان يختلف في باب كامل وكأنها لغتان ففى لسان العرب (غ ط ف) وعيش اغطف مثل اغضف مخصب - ح.
(*)