أَبِي حازم الذهلي سَمِعَ ابْن عُمَر.

٤٩٤ - غضين بْن عَبْد الْعَزِيز سَمِعَ الشَّعْبِيّ قوله روى عَنْهُ الوليد بْن زياد.

٤٩٥ - غضين (١) عَنْ عمه عن الشعبى روى عنه مروان ابن مُعَاوِيَة.

٤٩٦ - غوث بْن جَابِر بْن غيلان بْن مُنَبِّه أَبُو كامل.

٤٩٧ - غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامٌ قَالَ نا غَوْثٌ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَالَ مستقبل القبلة، وقال ابن بكير

(١) في الاصل (غصين) وبالهامش (هكذا وقع لابن قاسم غضين بضاد معجمة في الاول - وفى الثاني بصاد غير معجمة ولابن مفرج بضاد معجمة فيهما جميعا وحكى الدارقطني ان البخاري قالهما بالضاد المعجمة (اقول وفى الاكمال لابن ماكولا والمشتبه للذهبي وتلخيصه لابن حجر ضبطهما معا بالضاد المعجمة والذى اوقع ابن قاسم في الوهم انه وجد البخاري جعل هذين الاسمين في باب الواحد فرأى انهما لو كانا متفقين لجعل لهما بابا مستقلا، وارى ان البخاري انما جعلهما في باب الواحد ايماء إلى انه يظنهما واحدا - وقد جعلهما ابن ابى حاتم واحدا فقال (غضين بن عبد العزيز كوفى روى عن الشعبى وروى عن عمه عن الشعبى روى عنه الوليد بن زياد ومروان بن معاوية.
وكان بعض الناس جعله اسمين قسمعت ابى يقول هما واحد) اما ابن حبان فقرقهما فذكر الاول في
اتباع التابعين والثانى في اتباع اتباع التابعين - ح
(٢) جعل ابن ابى حاتم لهذين الغوثين بابا على حدة وادرجهما المؤلف في باب الواحد كأنه لما يأتي من من الاختلاف في هذا الثاني والله اعلم - ح.
(*)