يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ، تُكَفَّرُ عنه خَطَايَاهُ وَيُرَى مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ.

٦٤٣ - قيس بْن أَبِي غرزة الغفاري ويُقَالُ الجهني قَالَ عُثْمَانُ نا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ (١) الْغِفَارِيِّ قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ أَوْسَاقًا وَنَبْتَاعُهَا وَنُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّانَا بِاسْمِ خَيْرٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ يَشْهَدُ بَيْعُكُمُ اللَّغْوَ وَالْحَلِفَ فَشَوِّبُوهُ بِالصَّدَقَةِ.

٦٤٤ - قيس بْن النعمان قَالَ أَبُو الوليد نا عُبَيْد اللَّه بْن إياد قَالَ حدثني أَبِي عَنْ قيس بْن النعمان (٢) وكَانَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ عمر قال اتيت

(١) وقع في الاصل عن قيس عن ابى غرزة خطأ وفى مسند احمد ج ٤ ص ٦ من طرق (عن قيس بن ابى غرزة) ومثله في كتب السنن الاربعة اوائل كتاب البيوع - ح (٢) سيأتي في باب النعمان (النعمان بْن قيس قَالَ إياد بْن لقيط حدثني نعمان جار لي ختم القرآن على عهد عمر، مرسل) فاما ابن ابى حاتم فقال (قيس بن النعمان السكوني صدفى له صحبة وكَانَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ
عُمَرَ ... روى عنه اياد بن لقيط) ثم قال (قيس بن النعمان جار لاياد بن لقيط روى عن (كذا) اياد بن لقيط) ولم يذكره في باب النعمان وفى الاصابة (قيس بن النعمان السكوني..وقد اخرج البخاري والحاكم في المستدرك من طريق عبيد الله بن اياد بن لقيط عن ابيه) فذكر نحو ما ذكره المؤلف ثم قال (وفرق البخاري في بعض نسخ التاريخ الكبير بين الذى روى حديث الهدية وقال فيه أبو الوليد وبين الذى روى حديث الغار وذكر كلا الحديثين من طريق - (*)