الأحرد، يعد فِي الْبَصْرِيّين عن ابن عَبَّاس وعبد اللَّه بْن عتبة (١) وناجية ومخارق بْن أَحْمَد (٢) روى عنه قتادة.

١٠٩١ - مُسْلِم بْن الحارث الجملي روى عنه عَمْرو بْن مرة.

١٠٩٢ - مُسْلِم بْن حباب (٣) يذكر عَنْ علي.

١٠٩٣ - مُسْلِم بْن الحارث (٤) .

١٠٩٤ - مسلم بن حيان جد ابن حي (٥) الهمداني (٦) قَالَ نا السدي (٧) عَنْ مطرف عَنِ الشَّعْبِيّ وقَالَ مُسْلِم بْن حيان حدثني حتى (٨) إن كَانَ الرجل (عِنْدَنَا - ٩) بالجبل يحم (١٠) فنطعمه

(١) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط (عمر) وبهامشها (خ عتبة) ح (٢) سيأتي الكلام عليه في ترجمة مخارق - ح (٣) وقع عند ابن ابى حاتم (خباب) ذكره في باب الخاء وتبعه الذهبي في الميزان فذكره بعد مسلم ابن خالد ووقع في صف (حبان) كذا - ح (٤) هذه الترجمة من صف.
(٥) ابن حى هو صالح بن صالح والد الحسن وعلى فقد قال المؤلف في ترجمته (صالح ابن صالح بن حيان، قال عبد الواحد صالح بن صالح بن حى، الهمداني) وقال ابن أبى حاتم (صالح بن صالح بن مسلم بن حى وهو ابن حيان) يعنى ان حيا لقب لحيان كما صرح به في التهذيب ووقع في صف (جد بنى حبى) كذا - ح (٦) صف (الهمداني) خطأ - ح (٧) كذا وقع في صف ووقع في قط (الهمداني حدثنى السرى) كذا ولم يتضح لى صوابه - ح (٨) كذا وقع في قط ووقع في صف (جد بنى حبى) وقال ابن ابى حاتم في هذه الترجمة (مسلم بن حيان الهمداني روى عن جده روى عنه الشعبى) وقضيته ان يكون الصواب هنا (حدثنى جدى) اما ابن حبان فقال (مسلم بن حيان الهمداني من اهل الكوفة يروى عن الشعبى روى عنه الكوفيون) كذا قال والله اعلم - ح (٩) من قط (١٠) (قط يجئ) (*)