سِتِّينَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى فِيمَا حَدَّثُونِي عنه عَنْ هِشَامِ (بْن يُوسُفَ - ١) عَنْ معمَر قَالَ سَمِعْتُ (هَمَّامَ - ١) بْنَ مُنَبِّهٍ عَنِ ابْنِ عباس قال ما رأيت احدا اخلق للملك مِنْ مُعَاوِيَةَ.

وَقَالَ (٢) أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمِيرَةَ (٣) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْحِسَابَ

وَقِهِ الْعَذَابَ (وَقَالَ لِي ابْنُ أَزْهَرَ يَعْنِي أَبَا الأَزْهَرِ نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ نا سَعِيدٌ نا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ - ١) وَقَالَ خَطَّابٌ (الْفَوْزِيُّ - ١) الْحِمْصِيُّ نا محمد بن عمر المحررى (٤) قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ أَوْ عَلَى الْحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلا يَنْقُصُهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ أَوْ حَتَّى تَقُومَ الساعة.

حدثنى

(١) من قط (٢) قط (ونا) وفى الاصابة في ترجمة عبد الرحمن بن ابى عميرة بعد ذكر هذا الحديث (واخرجه البخاري في التاريخ قال قال لى أبو مسهر) وفى ترجمة ابى مسهر من التهذيب (روى عنه البخاري في كتاب الادب أو بلغه عنه) التهذيب (
٦ - ٩٩) - ح (٣) سيأتي بلفظ (عبد الرحمن بن ابى عميرة) وكلاهما قد قيل كما في الاصابة - ح (٤) وقع في الاصلين (المخزومى) وتقدم في ترجمة محمد في اصلين (المحررى) وقال هناك (كانوا من المحررين) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (المحرى) وكذا ضبطه في التبصير ووقع في التقريب والخلاصة تخليط والله اعلم - ح (*)