النهدي روى عنه حماد بْن زيد وديلم بْن غزوان والفضل بْن عميرة.

١٤٦٦ - ميمون بْن زيد يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ الْحَسَن بْن ذكوان روى عنه يحيى بْن علي (١) .

١٤٦٧ - ميمون بْن زيد بْن أَبِي عبس (٢) بْن جبر الْأَنْصَارِيّ الحارثي عَنْ أَبِيه يعد فِي أهل المدينة.

١٤٦٨ - ميمون أبو الجون (٣) سمع سعيد جبير روى عنه اسراءيل.

١٤٦٩ - ميمون أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ روى عنهُ حماد ابن زيد.

١٤٧٠ - ميمون بْن مُوسَى المرئي من امرئ القيس بن مضر

هو الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن روى عنه يحيى القطان وحماد بن مسعدة،

= انما هو أبو بصير بالباء كناه حرمى بن عمارة) اقول وبالباء ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١٢٨ وقال (قاله لى على بن عمر الحافظ) وابن ماكولا وقال (صحف فيه مسلم فقال أبو نصير بالنون) والدولابى في الكنى (
١ - ١٣٠) وحكاه في التهذيب عن النسائي ومحمد بن مخلد والظاهر أن مسلما انما تابع البخاري كعادته انظر تهذيب التهذيب (
٥ - ٣٥٨) و (
١٢ - ١٨٥) وما كتبته على كتاب الكنى للمؤلف ص ٩٦ واما قوله (الكردى) فهو هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف (كوفى) كذا والرجل بصرى فان الرواة عنه كلهم من اهل البصرة - ح (١) كذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم (روى عنه سريج بن النعمان صاحب اللؤلؤ وعمرو بن على ونصر بن على) والله اعلم - ح (٢) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وتقدم مثله في ترجمة زيد والد ميمون هذا وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في قط (عيسى) خطأ - ح (٣) هذه الترجمة من قط.
(*)