١٧٦٣ - مَحْمُود بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ، مرسل.

١٧٦٤ - مَحْمُود بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ الْأَنْصَارِيّ الأشهلي.

١٧٦٥ - مَحْمُود بْن عَمْرو (١) عَنْ أسماء، روى عنه يحيى بْن أَبِي كثير وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ يزيد بْن السكن (٢) .

١٧٦٦ - مَحْمُود بْن وداعة المَعَافري عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ حبيب بن نافع (٣) .

(١) بهامش قط (نمير) وضبب عليه وهو خطأ - ح (٢) سيأتي في ترجمة يزيد ( ... الْحُصَيْنُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ بْن مُعَاذٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو عن يزيد بن السكن) فافهم - ح (٣) هكذا في الاصلين وهكذا حكاه ابن ابى حاتم عن هذا الكتاب ثم قال (فقال ابى وابو زرعة انما هو حى بن ماتع) وقال ابن حبان (روى عنه شفى بن ماتع) اقول الظاهر أن كلمة حبيب هنا سبق قلم أو خطأ من النساخ لا من المؤلف رحمه الله لانه لم يذكر لحبيب بن نانع - أو ماتع ترجمة في بابه وقال في باب حيى (حيى بن ماتع المعافرى روى عنه خالد بن يزيد) وتبعه ابن حبان وابن ابى حاتم فاما الاول فلم يزد شيئا غير أنه قال (يروى المراسيل) وتلك عادته فيمن لم يذكر المؤلف له شيخا ولا علم هو له شيخا، واما الثاني فقال في باب حى (حى بن ماتع المعافرى روى عن (وبيض) روى عنه خالد بن يزيد سمعت ابى يقول ذلك) وهذه عادته فيما ينقله من هذا الكتاب، كأنهم لما وجدوا المؤلف لم يترجم لحبيب بان لهم ان كلمة (حبيب) هنا مصحفة عن اسم آخر
فاما ابن حبان فذهب وهمه إلى شفى لانه معاصر لمحمود ومن اهل بلده = (*)