١٧٦٧ - مَحْمُود بْن جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حرام السلمي الْأَنْصَارِيّ مدني قَالَ أَحْمَد بْن حجاج أرنا مُوسَى بْن شيبة عَنْ مُحَمَّد بْن كليب عَنْ مَحْمُودٍ وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ سَمِعَا جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَخَافَ الأَنْصَارَ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ، وأومأ إلى جنبيه.

١٧٦٨ - مَحْمُود بْن أَبِي أمامة الحارثي سَمِعَ ابن المسيب، روى عنه عَبْد اللَّه بْن عقبة (١) لا يصح حديثه.

١٧٦٩ - مَحْمُود بْن غيلان أَبُو احمد (العدوى - ٢) المروزى سمع وكيعا.

واما أبو زرعة وابو حاتم فذهبا إلى حيى لانه مع كونه معاصر المحمود ومن اهل بلده فهو من قبيلته وقد ذكره المؤلف ولم يذكر له شيخا وتصحيف (حبيب) عن (حيى) اقرب منه عن (شفى) فاما قولهما (حى) فأمره قريب فان غالب المذكورين في باب حيى في هذا الكتاب ذكرهم ابن ابى حاتم في باب حى، هذا وقد تصحف (ماتع) في التاريخ فصار (نافع) كما رايت وكذلك تصحف في الكتب فنقلته على الصواب، قال ابن ماكولا فيمن اسمه حى (وحى بن ماتع المعافرى ثم الحاشدى روى عن محمود بن وداعة المعافرى حدث عنه خالد بن يزيد) وقال في باب قانع وماتع (واما ماتع اوله ميم وبعد الالف تاء معجمة باثنتين من فوقها..وحى بن ماتع..) وذكر مثل عبارته في باب حى وكأن ابن ماكولا أخذ هذا من تاريخ مصر لابن يونس فان كان كذلك فهو أقوى في تثبيت قول ابى زرعة وابى حاتم والله اعلم - ح (١) هكذا في قط وكتاب ابن
ابى حاتم وقال (سمعت ابى يقول هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة) يعنى نسب إلى جده وقد مرت ترجمة لهيعة بن عقية رقم (١٠٧٢) ووقع في صف (عتبة) كذا - ح (٢) من قط.
(*)