يحيى بْن آدم عَنْ أَبِي الديلم زاذويه (١) سمع ابن عَبَّاس قولَهُ سَمِعَ منه عُمَر بْن يونس.

باب مَعْدِي كرب

٢٠٨١ - مَعْدي كرب الهمداني وَيُقَالُ العبدي كوفِي سمع ابن مَسْعُود وخباب بْن الأرت روى عنه أَبُو إِسْحَاق الهمداني (قَالَ عَمْرو بْن خَالِد نا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أنيسة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مَعْدي كرب قال ابن مَسْعُود لا تصلي بين الأساطين إما أن تقدمها وإما أن تؤخرها - ٢)

٢٠٨٢ - مَعْدي كرب بْن عَبْد كلال عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ إِنَّ رَبِّي خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الجنة والشفاعة فأخترت الشفاعة،

= أقول أما في صف فوقعت هذه الترجمة في باب الواحد مفصولة عن ترجمة مسور بن يزيد بينهما ترجمة محيصة وظاهره أنهما مختلفان وأنه ليس أحدهما بكسر فسكون ففتح إذ لو كان كذلك لذكره في باب مسور مع ابن مخرمة وهذا غريب فالاقرب أنهما عنده كمحمد وانما وقعا في صف في باب الواحد لنحو ما قدمته من العذر بهامش ص ٨٥ وترجمة مسور بن عبد الملك تقدمت رقم (١٨٠١) والله أعلم - ح (١) هكذا في قط وقال ابن حبان " يروي عن عمه أبي الديلم اليماني عن ابن عباس " ووقع في صف " عن أبي الديلمي زادوني " كذا - ح (٢) من قط.
(*)