٢١٨٦ - مساحق بْن عَمْرو بْن خراش (١) قَالَه ابْن أَبِي ذئب عَنْ أَبِي الوليد يعد فِي أهل الحجاز.

٢١٨٧ - مسقلة (٢) بْن مالك عَنْ علي قَالَه قبيصة عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي فزارة.

٢١٨٨ - مستمر بْن الريان الْبَصْرِيّ رأى أنس بْن مالك وأبا نضرة روى عنه مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ زيد بْن حباب هو الْأَزْدِيّ، وقَالَ غيره هو الأيادي.

٢١٨٩ - مظاهر بْن أسلم (٣) المخزومي سَمِعَ سَعِيد المقبري روى عنه سُلَيْمَان بْن مُوسَى الزهراني.

٢١٩٠ - مستغفر (٤) البجلي عَنْ إِبْرَاهِيم وأبي جعفر قولهما روي عنه الثوري.

(١) هكذا في صف والثقات وهكذا في الكني للمؤلف في ترجمة أبي الوليد (رقم ٧٤٢) قال " أبو الوليد مولى عمرو بن خراش " ووقع في قط " خديش " وفي كتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة أبي الوليد " خداش " وفي الثقات في ترجمة أبي الوليد " حريث " والله أعلم - ح (٢) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " مصقلة " والخطب سهل - وفي صحيح مسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة " رقبة بن مسقلة " قال النووي " هكذا هو في جميع النسخ مسقلة بالسين وهو صحيح يقال بالسين والصاد " - ح.
(٣) هذه الترجمة من قط وستأتي لمظاهر بن أسلم ترجمة أخرى ثابتة في الاصلين - ح (٤) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " مستقفر " (*)