قَالَ قتيبة نا قحذم بْن النضر عَنْ أَبِيه سَمِعت (١) أبا قلابة (يقرأ - من الكذاب الأشر - ٢) .

٢٣٠٠ - النضر بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عُمَر (٣) الخزاز الكوفِي عَنْ عكرمة روى عنه عَبْد الحميد الحماني (٤) منكر الحديث.

٢٣٠١ - النضر بْن مطرق (٥) قَالَ يحيى القطان سمعته يَقُولُ إن لم أحدثكم فأمي زانية، قَالَ يحيى فإنما تركت حديثه (٦) لهذا.

٢٣٠٢ - النضر بْن منصور أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (٧) الفزاري الكوفِي عَنْ أَبِي الجنوب عَنْ علي، منكر الحديث.

٢٣٠٣ - النضر بْن كثير أَبُو سهل السعدي البصري رأى ابن طاوس في رفع الايدي، وسمع ابن عقيل وفِيهِ نظر.

٢٣٠٤ - النضر إمام مسجد أَبِي عمران الجوني (نا أبو العباس

(١) قط " سمع (٢) من قط والاشر اسم تفضيل من الشر على القياس هذه قراءة أبي قلابة مشهورة عنه والقراءة المتواترة " الاشر " بفتح الهمزة وكسر الشين وتخفيف الراء - ح (٣) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (
٢ - ٤٠) ووقع في صف " أبو عمرو " كذا - ح (٤) صف " الجماني " وهو خطأ واضح ح (٥) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا فمن بعده ووقع في صف " مطرف " وهو تصحيف، وعند ابن أبي حاتم وغيره أن النضر بن مطرق هو النضر بن أبي مريم أبولينة المتقدم رقم (٢٢٨٩) قال الحافظ " جعلهما غير واحد واحدا وقيل هما اثنان "
لسان الميزان (
٦ - ١٦٥) - ح (٦) قط " فانما تركته " (٧) سقط من صف من هنا إلى قوله " أبو سهل " في الترجمة الآتية - ح.
(*)