(فو ربك لنسئلنهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) قَالَ عَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.

٢٤٦٤ - نوشجان أَبُو المغيرة الْبَصْرِيّ روى عنه عثمان الشحام.

= لَيْثٍ وَقَالَ لِي طلق بْن غنام عَنْ حفص عَنْ ليث عَنْ بشر عَنْ أنس (عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) قَالَ عَنْ لا إِلَهَ الا الله وقال ابن دريس عن ليث عن بشر عن أنس " هكذا في الاصلين في الاخير " بشير " وقد أخرج الترمذي هذين الحديثين في التفسير من جامعه فالاول عن احمد بن عبدة الضبي عن معتمر فذكره بنحوه والثاني عن أحمد بن عبدة عن المعتمر فذكره بنحوه ثم قال الترمذي " وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ليث بن أبي سليم عن بشر (كذا) عن أنس بن مالك نحوه ولم يرفعه " وذكر المزي في تهذيبه بشرا هذا وقال يقال انه ابن دينار وذكر ابن حجر أن قائل ذلك هو ابن حبان في ثقاته وقد راجعت الثقات فإذا فيها " بشر بن دينار يروى عن أنس روى عنه ليث بن أبي سليم ومحمد بن عثمان " أقول وقد أفرد المؤلف بشر بن دينار بترجمة فقال " بشر بن دينار رأى انسا عليه خز قال لي محمد بن عقبة ثنا محمد بن عثمان ثنا بشر " وأخرج ابن جرير في تفسيره الحديثين أيضا اما الاول فمن طريق معتمر عن ليث عن رجل عن انس مرفوعا - وأما الثاني فمن طريق ابن ادريس بسنده موقوفا وفيه " بشير "
ومن طريق جرير عن ليث عن بشير عن أنس مرفوعا وأخرجه من طريق شريك فقال " عن ليث عن بشير بن نهيك عن أنس " فذكره مرفوعا وبشير ابن نهيك تابعي معروف مشهور الا أنه لم يذكر له رواية عن أنس ولا لليث رواية عنه فالله اعلم والذي يتلخص ان معتمرا قال " بشر " وان ابن ادريس قال " بشير " وكذا قال جرير على ما في تفسير ابن جرير وان كانت النسخة لا يوثق بها وان شريكا قال " بشير بن نهيك " فأما حفص فأخشى أن يكون قال " نسر " كما يدل عليه أدراج المؤلف هذه الترجمة هنا وان كان وقع في روايته في باب بشر " بشر " في الاصلين والله أعلم (*)