عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَعَنِ النَّهْبَةِ وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ من الطير.

= محلها انما محلها قبل أحاديث وقع في حديث " عن عبد الله بن هلال السلمي عن عرباض " فذكر حديثا ثم ذكره من طريق أخرى وفيه " عن عبد الاعلى ابن هلال السلمي عن عرباض " ولعبد الاعلى هذا ترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان وليس في التهذيب ولا التعجيل وهو على شرط التعجيل لانه في المسند كما رأيت وابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز ووهم على القاري في شرح المشكاة فزعم انه فيروز نفسه كذا رأيته منقولا عن المرقاة وحديثه في مسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجة قال احمد " ثنا يحيى ابن سعيد ثنا سفيان ثنا أبو سنان سعيد بن سنان ثنا وهب بن خالد عن ابن الديلمي قال لقيت أبي بن كعب ... " ذكر سؤاله لابي ثم لحذيفة ثم لابن مسعود ثم زيد بن ثابت مسند أحمد ج ٥ ص ١٨٢ واعاده في ص ١٨٥ " ثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت ابا سنان يحدث عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.." وأخرجه ابن ماجه في اوائل سننه في " باب في القدر " فقال " حدثنا على بن محمد ثنا اسحاق بن سليمان.." فذكره ثم اعاده الامام أحمد في ص ١٨٩ " ثنا قرآن بن تمام عن أبي سنان الشيباني عن وهب الحمصي عن ابن الديلمي " وقال أبو داود " حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابن سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.." سنن أبي داود - كتاب السنة - باب في القدر وفي هذه الاسانيد نسبة
وهب بن خالد الراوي عن ابن الديلمي وعنه أبو سنان بأنه حمصي.
وبالجملة فالظاهر عدم التفرقة ولا يعكر عليها أن يقال ان أبا عاصم من تلامذة سفيان فيبعد ادراكه للراوي عن ابن الديلمي وهو شيخ شيخ شيخه، فان مثل هذا وأبعد منه كثير روى أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد ويزيد من = (*)