وَابِصَةَ بْنِ الْحَارِثِ الأَسْدِيِّ (أَنَّهُ - ١) صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ.

٢٦٤٨ - ورقاء بْن عُمَر اليشكري أَبُو بشر الخوارزمي سَمِعَ

عمرو بْن دينار وابْن أَبِي نجيح روى عَنْهُ شُعْبَة وشبابة ومُحَمَّد بْن يوسف وأَبُو نعيم، قَالَ وكيع - الشيباني، وقَالَ أَبُو دَاوُد - اليشكري يقال (إِنَّهُ - ١) نزل المدائن.

٢٦٤٩ - واسط بْن الحارث (٢) سَمِعَ عطاء بْن أَبِي رباح وَعَمْرو بْن دينار روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن خراش بْن حوشب (٣) .

٢٦٥٠ - وقاء بْن إياس (٤) أَبُو يزيد الأسدي الوالبي قَالَ مروان بْن معاوية هو الجنبي (٥) يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ أبا ظبيان وسَعِيد بْن جُبَيْر وعلي بْن ربيعة روى عَنْهُ الثوري ويحيى القطان.

٢٦٥١ - وداعة الحمدي (٦) الغافقي سَمِعَ أبا موسى

(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذا في الاصل والثقات وعبد الله ابن خراش هو ابن حريث الشيباني الحوشبي كما في التهذيب ولكن في الميزان ولسانه في ترجمة واسط " وعنه يوسف بن حوشب وعبد الله بن خراش معا " وليوسف بن حوشب ترجمة في الكتب وسيأتي في بابه وهو أخو العوام بن حوشب وعم واسط هذا ففي الثقات " واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب " فيظهر من هذا أن الصواب " عبد الله بن خراش ويوسف ابن حوشب " والله أعلم - ح (٤) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه أصحاب المشتبه ووقع في صف " وقال أبو أياس " خطأ - ح (٥) هكذا في صف والتهذيب وغيرهما ووقع في قط " الحنفي " كذا - ح (٦) في الاصلين هنا = (*)