الْيَمَنِ قَالَ فَأَسْلَمْتُ فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وَدَعَا لِي (بِالْبَرَكَةِ - ١) ثُمَّ نَزَلَ (٢) مَعَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَخَرَجَ مَعَهُ إِلَى الشَّامِ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ.

٢٨٢٠ - هَانِئُ مَوْلَى عُثْمَانُ (بْنُ عَفَّانَ - ٣) الْقُرَشِيُّ وهو البربري سمع عثما ن روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن يثربي، قَالَ (لِي - ٣) ابراهيم بن موسى

أرنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بحير (٤) عن هانئ مولى عثمان ابن عَفَّانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ، وَيُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو سَعِيدٍ.

٢٨٢١ - هَانِئُ بْنُ هَانِئٍ الْهَمْدَانِيُّ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ (لَنَا - ٣) أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ استْأَذْنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ، سَمِعَ عَلِيًّا.

٢٨٢٢ - هَانِئُ مَوْلَى عَلِيُّ بْن أَبِي طَالِبٍ الَهاشمي (عَنْ عَلِيٍّ - ٣) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ حُدُودَ الأَرْضِ، قَالَهُ (لنا - ٣)

= عن سليمان في رواية ابن السكن لا أدري من هو ولان وفاة هانئ سنة ٦٨ فيبعد أن يكون القصة لابنه والله أعلم - ح (١) من قط (٢) قط " ثم لم يزل " (٣) من صف (٤) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في قط " يجبر " وهو تصحيف - ح (*)