١٠٩٢ - إسمعيل بْن أبان أَبُو إِسْحَاق الوراق الْأَزْدِيّ الكوفِي سَمِعَ يعقوب القمي وعبد الحميد بْن بِهرام، هذا صدوق (١) ، وقال لى إسمعيل وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَتْنَا نَائِلَةُ عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ عَنِ السَّوْدَاءِ (٢) قَالَتْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُبَايِعَهُ فَقَالَ انْطَلِقِي فاختضبي (٣) ثم تعالى أبايعك.

١٠٩٣ - إسمعيل بْن أبان أَبُو إِسْحَاق الحناط (٤) الكوفِي أراه الغنوي عَنْ هشام بْن عروة، متروك تركه احمد باب - ب

١٠٩٤ - إسمعيل بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ سَمِعَ أَبَا طلحة ابن سَهْلٍ وَجَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ امْرِئٍ يخذل امرءا مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ إِلا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ (فِيهِ - ٥) نُصْرَتَهُ، قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يحيى ابن سليم بن زيد سمع اسمعيل، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ (بْنُ صَالِحٍ - ٦) قَالَ

(١) يعنى بخلاف سميه الآتى بعده (٢) سماها في الاصابة " سوادة ويقال سودة ... ويقال سوداء " (٣) في الاصابة " حديثها في الخضاب " ووقع في قط
" فاحتضني خطأ - ح (٤) هكذا في الاصلين ولكن في التهذيب " الخياط " وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه - ح (٥) من كو (٦) من قط.
(*)