أنا سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقال (لنا - ١) عَبْد اللَّه حدثني الليث عَنِ ابْنِ مسافر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الأغر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مثلَهُ - ١) وقَالَ (لنا - ١) اسمعيل نا سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سَعِيد سَمِعَ أبا صالح سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا المسجد الحرام، وقَالَ (لي - ١) إِبْرَاهِيم بْن المنذر نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ (ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ - ٢) سَعِيدِ بْنِ خَالِد عَنْ إِبْرَاهِيم (٣) بْن قارظ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مثلَهُ - ٤) .

٢٩٠٢ - هزان (٥) بْن مُوسَى عَنْ ثابت بْن عبيد الله (٦) روى عَنْهُ وكيع يعد فِي الكوفِيين.

٢٩٠٣ - همدان وكان بريد العمر بْن الْخَطَّاب عَنْ عُمَر قَالَ المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها (٧) قَالَهُ الحميدي عَنْ

(١) من صف (٢) سقطت من قط وسقطت كلمة " ابن " من صف وقد تقدم
في ترجمة سعيد بن خالد بن قارظ " سمع منه ابن ابى ذئب " - ح (٣) اختلف في اسم ابن قارظ الراوى عن ابى هريرة فقيل " عبد الله بن ابراهيم " كما مر وقبل " ابراهيم بن عبد الله " وعليه جاءت هذه الرواية - ح (٤) من قط (٥) وقع في الاصلين " هران " والصواب " هزان " ضبطه ابن ماكولا ثم قال " قاله البخاري " - ح (٦) كذا في الاصلين ولكن في الاكمال والثقات " عبيد " ولعله الصواب وهو ثابت بْن عُبَيْد مولى زيد بْن ثابت اما ابن ابى حاتم فقال " هزان بن ثابت بن عبيد روى عن (بياض) روى عنه (بياض) سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول " كذا والله اعلم - ح (٧) قط "..احق من المتحدثين إليها يعنى السوارى ".
(*)