نَا حِبَّانُ (١) قَالَ نَا هِشَامٌ (٢) قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثنَيِ ابْنُ يَحْيَى بْنِ خَلادِ أَنَّهُ (٣) لَمَّا وُلِدَ أُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَنَّكَهُ وَقَالَ لأُسَمِّيَنَّهُ اسْمًا لَمْ يُسَمَّ به بَعْدَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا أَحَدٌ، فَسَمَّاهُ يَحْيَى.

٢٩٦٤ - يحيى مولى خفاف بْن إيماء الغفاري سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ بكير.

باب الدال

٢٩٦٥ - يحيى بْن دينار أَبُو بكر البكري يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ الْحَسَن ومُحَمَّدا وثابتا البْناني وعطاء بن أبي رباح وعلي بن

(١)) هكذا في قط والظاهر انه حبان بن هلال فانه من شيوخ اسحاق بن منصور الكوسج واسحاق من شيوخ المؤلف كما في تراجمهم في تهذيب المزى ولكنه لم يذكر في شيوخ حبان من يقال له هشام وانما ذكر فيهم همام بن يحيى فالله اعلم ووقع في صف " حيان " كذا - ح (٢) كذا في الاصلين ولعل الصواب " همام " فانه من شيوخ حبان ويروى عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة واسحاق يروى عن علي بن خلاد ولم أر في شيوخ حبان والرواة عن اسحاق بن عبد الله من يقال له هشام فالله اعلم ثم رأيت في الاصابة في القسم الثاني من باب الياء ترحمة ليحيي ابن خلاد فيها " قال أبو عمر احاديثه عند اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي ابن يحيي بن خلاد عن ابيه..قلت قد ذكره ابن منده لكنه ارسله فساق من طريق خباب (كذا والصواب حبان) بن هلال عن همام عن اسحاق.." فاتضح فان الصواب " همام " والله اعلم - ح (٣) الضمير ليحيى كما يعلم مما يأتي ح.
(*)