نَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْن زَيْدٌ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُكَذَّبُ فِيهِ الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ الْكَاذِبُ ويخون فيه الامين ويؤتمن فيه الخوؤن (١) ويشهد فيه المرءوان لَمْ يُسْتَشْهَدْ وَيَحْلِفُ وَإِنْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ وَيَكُونُ اسعد الناس في الدنيا (٢) لكع بن لُكَعٍ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ.

٢٩٩٤ - يحيى بْن سليم بْن رباح عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهران روى عَنْهُ نافع بْن سُلَيْمَان.

٢٩٩٥ - يحيى بْن سليم الطائفِي (الخراز - ٣) الحذاء (٤) الْقُرَشِيّ أَبُو محمد ويقال أبو زكريا سمع اسمعيل (بن كثير واسمعيل - ٥) ابن أمية وابْن خثيم والثوري روى عَنْهُ ابْن المبارك ووكيع.

٢٩٩٦ - يحيى بْن أَبِي سليم قَالَ إِسْحَاق (٦) نا سويد بْن عَبْد العزيز وهو كوفِي ويقال واسطي أَبُو بلج الفزاري روى عَنْهُ الثوري وهشيم، ويقال يحيى بْن أَبِي الاسود (وقال سهل بن حماد نا

(١) قط " الخائن " (٢) قط " بالدنيا " (٣) من صف ولكن وقع فيها الخزاز " وقد ضبطفي الخلاصة " الخراز " - ح (٤) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف " الحزامى " خطأ - ح (٥) من قط وهو ثابت في التهذيب.
(٦) اراه ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه فانه يروي عن سويد ويروى عنه المؤلف ذكره المزي ووقع في صف " قال لي ايمن " وأراه تحريفا والله اعلم - ح (*)