وَسَلَّمَ وهو وهم (يعد فِي الْمَكِّيّين - ١) .

٣٠٥١ - يحيى بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه عَنْ جده (٢) سَمِعَ عُمَر روى عَنْهُ جرير بْن حازم وواصل مولى أَبِي عيينة وخراش.

٣٠٥٢ - يحيى بْن عُبَيْد أَبُو عُمَر البهراني (٣) يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ الأعمش وشُعْبَة.

٣٠٥٣ - يحيى بْن عُبَيْد قَالَ (لَنَا - ٤) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن أَبِي شَمْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لا عتق

الا لله عزوجل، وقال عبد الله بن عثمان بْن عطاء قَالَ نا عطاء (٥) قَالَ نا مُحَمَّد بْن المنكدر أن أبان بْن عثمان أخبره عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز أن عثمان بْن عفان لم يكن يرى العتاقة الا لوجه الله عزوجل.

٣٠٥٤ - يحيى بْن عُبَيْد أَبُو زياد الغساني عَنْ سُلَيْمَان بْن سلمة روى عَنْهُ حريز بْن عثمان وصفوان بن عمرو يعد في الشاميين.

٣٠٥٥ - يحيى بن عبيد الله بن قزعة أبو زكريا البصري عن

(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات الا انه وقع في نسختها " أبوعمران " وقد ذكره الدولابى في الكنى فيمن كنيته أبو عمر ووقع في نسختها " النهراني " ووقع في صف " النهدي " كذا - ح (٤) من صف.
(٥) عبد الله هو ابن المبارك وعثمان هو ابن عطاء بن أبي مسلم روى عن ابيه عطاء كما يعلم من تراجمهم ووقع في قط " عبد الله بن عثمان بن عطاء نا عطاء " كذا - ح (*)