هو أخو أنس بْن عياض، منكر الحديث.

٣٢٩٧ - يزيد بن عقبة المروي.

٣٢٩٨ - يزيد العقيلي روى حيوة عَنْ نافع بْن سُلَيْمَان عَنْ يزيد العقيلي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل.

٣٢٩١ - يزيد بْن عطارد أبوالبزرى (١) السدوسي ويقال القيسي سَمِعَ ابْن عُمَر قَالَ كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نمشي، يعد في البصريين.

٣٣٠٠ - يريد بْن علقمة أن جدته أسلمت ففرق عُمَر بينهما روى عَنْهُ الشيباني.

باب الفاء

٣٣٠١ - يَزِيدُ بن أبي الفتيان، قال محمد بن عبيد الله نا حاتم (٢) ابن اسمعيل عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْفِتْيَانِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عن شئ مِنْ أَمْرِ الإِبِلِ فَقَالَ انْحَرْ سَمِينَهَا وَاحْمِلْ عَلَى نَجِيبِهَا وَاحْلِبْ يَوْمَ الْمَاءِ وَادْخُلِ الْجَنَّةَ بسلام.

(١) وقع في صف " البدري " وفي قط " البدراء " وفي كتاب ابن أبي حاتم " البزري " وهو الصواب وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره - ح.
(٢) هكذا في قط وقد ذكر المزي في ترجمة حاتم روايته عن عبد الله بن هرمز ورواية أبي ثابت محمد بن عبيد الله عنه ووقع في صف " محمد " كذا - ح.
(*)