أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحَبُّ أَهْلِي إِلَيَّ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، هُوَ أَبُو شَيْبَةَ اللآلُ (١) عِنْدَهُ عَجَائِبُ، سمع منه العلاء وعمر ابن سُلَيْمٍ (٢) .

٣٣٨٩ - يوسف بْن طهمان مولى معاوية (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي أمامة (٤) (بْن سهل - ٥) روى عنه عبيد الله بن موهب (وعبد الله ابن وهب - ٥) قَالَ مُحَمَّدٌ نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عن عبيد الله بن موهب (٦) قال اخبرني يوسف بن طهان قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُ

الْبَرْبَرِيِّ حَنْجَرَتَهُ، لا يُتَابَعُ (عَلَيْهِ - ٥) ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ ابراهيم قال

(١) يعنى بياع اللؤلؤ وقال ابن أبي حاتم " الجوهري " ووقع في صف " الملال " كذا - ح (٢) العلاء هو ابن الحصين صرح به ابن أبي حاتم، وعمر بن سليم هو الباهلي صرح به في التهذيب (
١١ - ٤٠٧) ووقع في صف " العلاء وعمر بن سليم " وفي قط " العلاء بن عمرو بن سليم " كذا - ح (٣) هكذا في صف والثقات وفي الميزان " مولى لآل معاوية " ووقع في قط " مولى صفية " كذا - ح (٤) هكذا في الاصلين وكتاب ابن أبي حاتم، والذي في الثقات والميزان واللسان ان يوسف هذا يروى عن أبي امامة بن سهل وسيأتي كذلك فالله اعلم - ح (٥) من قط (٦) هكذا في قط وتقدم مثله، ومثله في الثقات ولفظ ابن أبي حاتم " روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن " وهو هو عبيد الله بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن موهب، ووقع في صف " عبيد الله بن محمد بن موهب " وفي الميزان واللسان (
٦ - ٣٢٤) " محمد بن عبيد الله بن موهب " وفي ترجمة عبيد الله من التهذيب " وقال ابن سعد يكنى أبا محمد " فالله اعلم - ح.
(*)