ولم يسَمِعَ منه روى عَنْهُ الثوري وهشام بْن يوسف وعبد الرزاق بْن همام نسبه مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أتش.

٣٤٠٤ - يوسف بْن يعقوب السدوسي صاحب السلعة الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة (وسليما التيمي - ٢) وعيسى بْن سنان، قَالَ ابْن المثنى كَانَ بقفاه سلعة، أَبُو يعقوب روى عَنْهُ أَحْمَد بْن يونس.

٣٤٠٥ - يوسف بْن سَعِيد الجذامي عَنْ عَبْد الملك روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن شعيب.

٣٤٠٦ - يوسف بْن أَبِي إِسْحَاق السبيعي، قَالَ ابْن عيينة ولم يكن فِي ولد أَبِي إِسْحَاق أحفظ منه وكَانَ يقود جده، (قَالَ محمد - ٣) قال (لنا - ٢) محمد بن العلاء ازنا ابراهيم بن يوسف (بن اسحاق - ٤) ابن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ حدثني أَبُو الأحوص سَمِعَ

عَبْد اللَّه يَقُولُ كل نبي كَانَ قبلكم سألَهُ قومه أن يعلمهم الأمثال فقَالَ أن علمتكم الأمثال تركتم الكتاب ولكن عليكم بالكتاب فتعلموه.

٣٤٠٧ - يوسف بْن سأَبُور أَنَّهُ كَانَت بضاعته مَعَ ناس من قومه بالسراة مَعَ الأنباط فِي القمح والشعير فإذا جاؤهم

(١) هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف (ص ٥) وغيره وصرح في القاموس بانه بالتحريك يعني بفتحتين بلا مد ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " آتش " وفي صف " اتشق " وفي قط " اتقن " كذا - ح (٢) من صف (٣) من قط ومحمد هو المؤلف - ح (٤) من قط وهكذا تقدم في ترجمة - ح (٥) قط " بسراة الانباط " كذا.
(*)