يتقاضوهم (١) أطعموهم ثم أني قدمت المدينة فسألت سَعِيد بْن المسيب فقَالَ لا تأكلوا ما كَانَ عليهم حق، قَالَهُ (لَنَا - ٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حدثني يوسف.

٣٤٠٨ - يوسف بْن ميمون الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدة بْن حذيفة روى عَنْهُ أَبُو مالك.

٣٤٠٩ - يوسف بْن ميمون الصباغ (٥) منكر الحديث جدا (روى عَنْهُ قطبة بْن عَبْد العزيز - ٦) قَالَ أَبُو أَحْمَد كنيته أبوخزيم (٧) مولى عمرو بن حريث.

(١) كذا (٢) من صف (٣) قط " عن " (٤) هو النخعي صرح به أبن أبي حاتم وغيره وله ترجمة في التهذيب (
١٢ - ٢١٩) وفيها ان اسمه عبد الملك ويقال عبادة وعد في شيوخه يوسف بن ميمون ووقع في صف " روى عنه قيس بن " كذا
وكأنه سبق قلم عن الترجمة الآتية كما ستراه - ح (٥) كذا فرق المؤلف بين هذا وبين الذي قبله وكذلك صنع ابن أبي حاتم وابن حبان وجعلهما في التهذيب واحدا قال " ويقال انهما اثنان " التهذيب (
١١ - ٤٢٦) - ح (٦) من قط ولكن وقع فيها " قيس بن عبد العزيز " خطأ فان في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " قظبة " وقد تقدم باب قيس وليس فيه من يقال له قيس بن عبد العزيز وتقدم في باب قطبة رقم (٨٥٠) " قطبة بن عبد العزيز الكوفي " ولقطبة ترجمة في التهذيب (
٨ - ٣٧٨) وفيها روايته عن يوسف بن ميمون والله اعلم - ح (٧) كذا وقع في الاصلين ولكن في الكنى للدولابي (
١ - ١٦٧) " أبو خريم " ويقتضيه صنيع اصحاب المشتبه والله اعلم - ح (*)