ابن عُمَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: لا أَظُنُّ إِلا لَمًّا بِي، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّكِ (١) لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي غَازِيًا - ٢ ، وعَنْ أيفع أو أيمع (٣) عَنِ ابْن عُمَر: لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي، وهذا منكر لأن مجاهدا وعباية قالا: وضينا ابْن عُمَر.

١٦٩٧ - أوسط بْن عمرو أَبُو إِسْمَاعِيل البجلى، وقال سويد ابن جبلة: عن اوسط بْن عامر، سَمِعَ أبا بكر الصديق، سَمِعَ منه سليم ابن عامر، ويقال: اوسط بن اسماعيل.

١٦٩٨ - الاسقع بْن الأسلع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بن حجير ابى قزعة عن الاسقع ابن الأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ، وَقَالَ عَبْد الوهاب ومسلمة ابن عَلْقَمَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ - نَحْوَهُ، حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.

١٦٩٩ - أرطبان مولى مزينة جد ابن عون، نسبه النضر بْن شميل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنِ ابْن عون عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: أتيت عُمَر فَقَالَ: أعتقت؟.

١٧٠٠ - أحزاب بْن أسد (٤) الظهري (٥) أَبُو رهم السمعى.

(١) قط " وددت انه أي " (٢) من كو (٣) بهامش كو " ح - انفع بالنون " ووقع
في قط " وعن ايفع أو ايفع " كذا (٤) بهامش كو " ح - اسيد " وفى التهذيب " اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري " (٥) هكذا في كو والاصابة = *