وعباد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سدوا هذه

الأَبُواب إلا باب أَبِي بكر! وهذا أصح.

١٧١١ - الأجلح بْن عَبْد اللَّه بْن حجية الكندي أَبُو حجية الكوفِي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهذيل وابْن بريدة والشَّعْبِيّ وعكرمة، روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك، ويقال: الأجلح اسمه يحيى.

١٧١٢ - إستبرق مولى آل عُمَر بْن سعد، سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد، حديثه عَنِ الكوفِيين.

١٧١٣ - الإسوار (١) بْن أَبِي الوضاح عَنْ جَعْفَر بْن برقان، روى عَنْهُ الليث، منقطع.

١٧١٤ - أثان عَنْ نعيم (٢) بْن نهشل شهد عليا رجم، روى عَنْهُ رزام بْن سَعِيد، يعد فِي الكوفِيين.

١٧١٥ - أشهل بْن حاتم أَبُو حاتم، كناه مُحَمَّد بْن عمرو، قَالَ أَحْمَد بْن إِسْحَاق: أشهل أَبُو عُمَر (٣) يحدث عَنِ ابْن عون، وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْن وَهْبٍ: مولى لبنى جمح، هو البصري.

(١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " الاسود " وبهامشها " الاسوار " وعليه " صح " وهو الصواب وقد تقدم باب الاسود - ح.
(٢) وقع في كو " اثان بن نعيم " وفى قط " ابان عن نعيم " وكلاهما خطأ كما اوضحته في التعليق على ترجمة نعيم (٤ / ٢ / ٩٨) - ح (٣) ويقال " أبو عمرو " كما في التهذيب (١ / ٣٦٠) ووقع في قط " بن عمرو " كذا - ح.
*