وَقَالَ لَنَا الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن: عن الحارث بن عبد الرحمن ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ سَمِعَ عِيَاضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النُّخَاعة، وَقَالَ أَبُو الأَصْبَغِ (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ عن محمد ابن إِسْحَاقَ: عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُغِيرَةَ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٢) عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَكْمَلُكُمْ إِيمَانًا أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لَنَا عَنْ أَبِي الأَصْبَغِ.

٢٤٣٤ - الحارث بْن عَبْد الرَّحْمَن خال ابْن أَبِي ذئب، حجازي، عَنْ أَبِي سلمة وسالم: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ

فَقَالَ: يُوشِكُ أَنْ يَطْلُعَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمْ قِطَعٌ سَحَابٍ خِيَارُ مَنْ فِي الأَرْضِ إِلا أَنْتُمْ، كَلِمَةٌ ضَعِيفَةٌ.

٢٤٣٥ - الْحَارِثِ بْن عَبْد الرَّحْمَن (٣) ، عَنْ أَبِي الْجُلاسِ عن

(١) بهامش كو " هو عبد العزيز بن يحيى " (٢) قال المزى في ترجمة خال ابن ابى ذئب الآتى " وقد روى ابن اسحاق عَنِ الْحَارِثِ بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي سلمة عن عائشة حديث اكملكم ايمانا احسنكم خلقا والظاهر انه خال ابن ابى ذئب " تعقبه ابن حجر فقال " وأما الحديث..فانه ابن ابى ذباب لا هذا وقد نسبه البخاري في تاريخه.." اقول لعل الوهم في النسب من الراوى عن ابن سلمة والله اعلم (٣) هذه الترجمة ثابتة في اصل كو وألحقت في قط بالهامش وبعدها " ليس للعذرى وثبت لغيره " وذكره ابن ابى حاتم ايضا - ح.
*