بنى عدى وقال معقل بن عبيد الله: كنيته أَبُو مُحَمَّد الكوفي سَمِعَ أبا جحيفة ورأى زيد بْن أرقم سَمِعَ منه شُعْبَة ومنصور وَقَالَ أَبُو نعيم: مات سنة خمس عشرة ومائة وَقَالَ مُحَمَّد بْن محبوب عَنْ قريش بْن أنس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة وَقَالَ ابْن أَبِي غنية: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه وَقَالَ يَحْيَى القطان قَالَ شُعْبَة: الحكم عَنْ مجاهد كتابة (١) إلا ما قَالَ

سمعت وَقَالَ بعض أهل النسب (٢) الحكم بْن عتيبة بْن النهاس واسمه عبدل من بني سعد بْن عجل بْن لجيم فلا أدري حفظه ام لا (٣) .

(١) كو " كتاب " (٢) بهامش قط " هو قول ابن الكلبى " اقول وتبعه جماعة كما يأتي - ح (٣) بهامش قط " قال ابن ثابت (الخطيب) هذا الكلام الاخير وهم لان الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلى غير الحكم بن عتيبة الكندى وليس يروى عنه شئ من الحديث وإنما كان قاضيا بالكوفة وجعلهما محمد بن سعد في الطبقات رجلين وجعلهما في الطبقة الرابعة " قال مصححه لم اجد في الطبقات المطبوع الا ترجمة واحدة في ج ٦ ص ١٣١ وهى في الطبقة الثالثة لا الرابعة وهى لصاحب هذه الترجمة الفقيه المشهور ولم يرفع نسبه.
واعلم ان في هذه القضية اقوالا الاول احتمال ان يكون صاحب الترجمة الفقيه المشهور هو الحكم بن عتيبة بن النهاس الخ وهذا فهموه من صنيع المؤلف رحمه الله تعالى الثاني الجزم بذلك قال في التهذيب (٢ / ٤٣٥) " خلطهما ابن حبان في الثقات وأبو أحمد الحاكم " وعبارة ابن حبان في ترجمة الفقيه المشهور " الحكم ابن عتيبة بن النهاس مولى امرأة من كندة.." ونحوه في الجمع بين رجال الصحيحين لابن طاهر (١ / ١٠٠) وفى آخر الترجمة عنده شئ يتعلق بالتى بعدها فلا تغتر به، وصوبه ابن حجر في لسان الميزان (٢ / ٣٣٦) فانه حكى عبارة ابن الجوزى الآتية ثم قال " وقد اتفق اهل النسب على ان الحكم ابن عتبية بن النحاس (كذا) بن حنظلة بن..بن عجل كذا قاله ابن الكلبى = *