أبي الأسود عَنْ بكار بْن سقير، وقال ابن معين: مولى منطور بْن سيار الفزاري، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أراه أنا (١) من قبل أمه (٢) .

٢٧٢٠ - حميد بْن هانئ أَبُو هانئ الخولاني الْمَصْرِيّ سَمِعَ أبا عَبْد الرَّحْمَن الحبلي وعمرو بْن مالك سَمِعَ منه حيوة وابْن وهب (٣) .

٢٧٢١ - حميد بْن أَبِي حكيم (٤) ويقال: الأعرج مروزي، رأى يَحْيَى بْن يعمر يقضي فِي الطريق - قاله لِي علي بْن حجر عَنِ ابْن المبارك، وروى عَنْهُ أَبُو تميلة.

٢٧٢٢ - حميد بْن علي (٥) العقيلي عَنِ الضحاك مرسل سَمِعَ منه مروان بْن معاوية.

٢٧٢٣ - حميد بْن علي الرقاشي (٦) قَالَ مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ ثنا مَرَوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقَاشِيُّ: عَنْ

عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ

(١) قط " ابا " كذا (٢) يريد ان حميدا مولى منظور من قبل امه يعنى ان امه كانت مولاة لمنظور فأما هو أو أبوه فمولى بنى اسد كما في اول الترجمة - ح.
(٣) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره ووقع في قط " موهب ".
(٤) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وكذا في التهذيب (٣ / ٣٧) نقلا عن هذا الكتاب ووقع بهامش كو " في اخرى ابن ابى حميد " (٥) زاد ابن ابى حاتم " أبو عكرشة " (٦) لم اجده في كتاب ابن ابى حاتم وفى التعجيل ص ١٠٧ " ذكره البخاري عقيب العقيلى..فلعلهما واحد " أي لاتفاقهما في الاسم واسم الاب واتحاد الراوى وهو مروان بن معاوية وكان من شأنه تغيير الاسماء كما تقدم في ترجمة الحكم بن ابى خالد رقم (٢٦٦٩) والله اعلم.
*