بل "ذكرها"١. تنبيها على ورود نظيره، ومنه قوله٢:

............ قَعِيدَته لَكَاعِ

وخرجه بعضهم على تقديم: يقال لها: يا لكاع، فحذف القول وحرف النداء.

١ ب، وفي أ، ج "ذكر".
٢ قائله: الخطيئة -واسمه جرول- يهجو امرأته -وهو من الوافر- وتمامه:
أُطوِّف ما أطوف ثم آوِى ... إلى البيت...............
اللغة: "أطوف" أكثر الدوران "آوي" مضارع أوى إلى منزله "قعيدته" قعيدة البيت المرأة؛ لأنها تطيل القعود فيها "لكاع" متناهية في الخبث.
المعنى: أنا أكثر دوراني وارتيادي الأماكن عامة النهار في طلب الرزق وتحصيل القوت، ثم أعود إلى بيتي فلا تقع عيني فيه إلا على امرأة شديدة الخبث متناهية في الدناءة واللوم.
الإعراب: "أطوف" فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه "ما" مصدرية "أطوف" فعل مضارع وفاعله مستتر فيه. وما وما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول مطلق قوله أطوف الأولى "ثم" حرف عطف "آوي" فعل مضارع وفاعله مستتر فيه "إلى بيت" جار ومجرور متعلق بآوي "قعيدته" مبتدأ والضمير مضاف إليه "لكاع" خبر المبتدأ، والجملة في محل جر نعت لقوله: بيت.
الشاهد: "لكاع" على وزن فَعَالِ، وقد استعمل في غير النداء للضرورة.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن هشام ٢١٥/ ٣، وابن عقيل ٧٨/ ١، وابن الناظم، والشاهد ١٤٩ في الخزانة.