وهذا الشرط معتبر في "أي" وفي غيرها وضابط ذلك: أن خبره إن كان مفردا جاز حذفه نحو: "أيهم فاضل" هو فاضل؛ لأن المفرد "لا يصلح"١ لأن يكون صلة كاملة بل جزء صلة فيعلم أن أحد الجزءين محذوف، وإن كان الخبر جملة أو ظرفا أو جارا ومجرورا لم يجز حذفه؛ لأنه لو حذف والحالة هذه لم يبق عليه دليل؛ لأن الجملة الظرف والجار والمجرور يصلح لأن يكون صلة كاملة.

فإذا قلت: "جاء الذي هو يفعل، أو هو عندك، أو هي في الدار" لم يجز حذفه لما ذكر.

وقد اتضح بما ذكر أن العائد "إذا"٢ كان مرفوعا، فإما أن يكون مبتدأ أو غير مبتدأ.

فإن كان غير مبتدأ لم يجز حذفه وذلك مفهوم من سكوته عنه.

وإن كان مبتدأ جاز حذفه من صلة "أي" بشرط واحد: وهو أن يكون خبره مفردا، وفي صلة غيره بشرطين: عند البصريين أن يكون الخبر مفردا وأن تطول الصلة.

تنبيه:

ذكر غير الناظم لحذف العائد الذي هو مبتدأ شروطا أخر:

أحدها: ألا يكون معطوفا نحو: "جاء الذي زيد وهو فاضلان".

والثاني: ألا يكون معطوفا عليه، نحو "جاء الذي هو وزيد قائمان".

وأجاز الفراء حذفه في هذا المثال ونحوه، وأجازه أيضا ابن السراج. قال بعضهم: وهو غير مسموح ونقل اشتراطه هذا الشرط عن البصريين.

والثالث: ألا يكون بعد "لولا"، نحو "جاء الذي لولا هو لأكرمتك"٣, ثم انتقل إلى العائد المنصوب فقال:

..................................... ... والحذف عندهم كثير منجلي

في عائد متصل إن انتصب ... بفعل أو وصف كمن نرجو يهب

١ أ، ب وفي ج "لا يصح".
٢ ب وفي أ، ج "إن".
٣ راجع الأشموني ١/ ٧٩.