وتعريفه وَالدّلَالَة عَلَيْهِ وَالْقَوْلَان نَظِير الْقَوْلَيْنِ فِي آيَة النَّحْل وَهِي {وعَلى الله قصد السَّبِيل} النَّحْل ٩ وَالصَّحِيح فِيهَا كَالصَّحِيحِ فِي آيَة الْحجر أَن السَّبِيل القاصد وَهُوَ الْمُسْتَقيم المعتدل يرجع الى الله ويوصل اليه قَالَ طفيل الغنوي

... مضوا سلفا قصد السَّبِيل عَلَيْهِم ... وَصرف المنايا بِرِجَال تقلب ...

أَي مرورنا عَلَيْهِم واليهم وصولنا وَقَالَ الاخر

... فهن المنايا أَي وَاد سلكته ... عَلَيْهَا طريقي أَو عَليّ طريقها ...

افاده المُصَنّف فِي تَفْسِير هَذِه الْآيَات قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

... وَاجعَل لقلبك هجرتين وَلَا تنم ... فهما على كل امرء فرضان

فالهجرة الاولى إِلَى الرَّحْمَن بَال ... إخلاص فِي سرو وَفِي إعلان

فالقصد وَجه الله بالاقوال وَال ... أَعمال والطاعات والشكران

فبذاك ينجو العَبْد من إشراكه ... وَيصير حَقًا عَابِد الرَّحْمَن

وَالْهجْرَة الاخرى الى الْمَبْعُوث بَال ... حق الْمُبين وواضح الْبُرْهَان

فيدور مَعَ قَول الرَّسُول وَفعله ... نفيا واثباتا بِلَا روغان

وَيحكم الْوَحْي الْمُبين على الَّذِي ... قَالَ الشُّيُوخ فَعنده حكمان

لَا يحكمان بباطل أبدا وكل ... الْعدْل قد جَاءَت بِهِ الحكمان ...