.. كلا وَلَيْسَ لمن دُخُول قطّ فِي هَذَا السِّيَاق لمن لَهُ أذنان ... دع ذَا فقد قَالَ الرَّسُول بِنَفسِهِ

أَيْن الاله لعالم بِلِسَان ... وَالله مَا قصد الْمُخَاطب غير مَعْنَاهَا

الَّذِي وضعت لَهُ الحقان ... وَالله مَا فهم الْمُخَاطب غَيره

وَاللَّفْظ مَوْضُوع لقصد بَيَان ... ياقوم لفظ الأين مُمْتَنع على الرَّحْمَن عنْدكُمْ وَذُو بطلَان

ويكاد قائلكم يكفرنا بِهِ ... بل قد وَهَذَا غَايَة الْعدوان

لفظ صَرِيح جَاءَ عَن خير الورى ... قولا وإقرارا هما نَوْعَانِ

وَالله مَا كَانَ الرَّسُول بعاجز ... عَن لفظ من مَعَ أَنَّهَا حرفان

والاين أحرفها ثَلَاث وَهِي ذُو ... لبس وَمن فِي غَايَة التِّبْيَان

وَالله مَا الْملكَانِ أفْصح مِنْهُ إِذْ ... فِي الْقَبْر من رب السما يسلان

وَيَقُول أَيْن الله يَعْنِي من فَلَا ... وَالله مَا اللفظان متحدان

كلا وَلَا مَعْنَاهُمَا أَيْضا لذِي ... لُغَة وَلَا شرع وَلَا انسان

هَذَا هُوَ الدَّلِيل الرَّابِع عشر من أَدِلَّة علو الله تَعَالَى على خلقه

قَوْله وَلَقَد رَوَاهُ أَبُو رزين الخ عَن أبي رزين الْعقيلِيّ قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَيْن كَانَ رَبنَا قبل أَن يخلق السَّمَوَات والارض قَالَ كَانَ فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ خلق الْعَرْش ثمَّ اسْتَوَى عَلَيْهِ (رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة قَالَ الذَّهَبِيّ واسناده حسن رَوَاهُ إِسْحَاق