وقال جميل «١» :

أقدّر أمرا لست أدري: أناله؟ ... وما يقدر الإنسان؟ فالله قادر

وقال ابن الدّمينة «٢» :

زوروا بنا اليوم سلمى أيّها النّفر ... ونحن لمّا يفرّق بيننا القدر

وقال الفرزدق «٣» :

ندمت ندامة الكسعيّ لمّا ... غدت مني مطلّقة نوار

ولو ضنّت بها كفّي ونفسي ... لكان عليّ للقدر الخيار

وقال القسّ «٤» :

قد كنت أعذل في السّفاهة أهلها ... فاعجب لما تأتي به الأيّام

فاليوم أعذرهم، وأعلم أنّما ... سبل الغواية والهدى أقسام

وقال ابن أحمر حين سقي بطنه «٥» :

شربنا وداوينا، وما كان ضرّنا ... إذا الله حمّ القدر- ألّا نداويا

وقال الشّمّاخ «٦» :

وإنّي عداني عنكما غير ماقت ... نواران مكتوب عليّ بغاهما

أي حاجتان عسيرتان. والنّوار: النّفور. مكتوب عليّ أي مقدور عليّ طلبهما.

وقال الأعشى «٧» :

(١) البيت من الطويل، وهو في ديوان جميل بن معمر (جميل بثينة) ص ٨٢.
(٢) البيت من البسيط، وهو في ديوان ابن الدمينة ص ٤٨.
(٣) البيتان من الوافر، وهما في ديوان الفرزدق ١/ ٢٩٤. والبيت الأول في لسان العرب (كسع) ، وتاج العروس (كسع) ، وتهذيب اللغة ١/ ٢٩٩.
ويروى صدر البيت الثاني: ولو رضيت يداي بها وضنّت والبيت بهذا اللفظ في الخصائص ١/ ٢٥٨، والمحتسب ٢/ ١٨١، والمقرب ١/ ٢٥٢.
(٤) البيتان من الكامل، ولم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي.
(٥) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن أحمر في ديوانه ص ١٧٢، والشعر والشعراء ١/ ٣١٦، وعيون الأخبار ٣/ ٢٧٤.
(٦) البيت من الطويل، وهو في ديوان الشماخ ص ٨٨، والمعاني الكبير ٢/ ٨٧١.
(٧) يروى البيت بلفظ:
في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كلّ من يحفى وينتعل
والبيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٠٩، والأزهية ص ٦٤، والإنصاف ص ١٩٩، وتخليص الشواهد ص ٣٨٢، وخزانة الأدب ٥/ ٤٢٦، ٨/ ٣٩٠، ١٠/ ٣٩٣، ١١/ ٣٥٣، ٣٥٤، والدرر ٢/ ١٩٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٦، والكتاب ٢/ ١٣٧، ٣/ ٧٤، ١٦٤، ٤٥٤، والمحتسب ١/ ٣٠٨، ومغني اللبيب ١/ ٣١٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٧، والمنصف ٣/ ١٢٩، وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٣٩١، ورصف المباني ص ١١٥، وشرح المفصل ٨/ ٧١، والمقتضب ٣/ ٩، وهمع الهوامع ١/ ١٤٢.