و {مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا} (١)، و {كُفُوًا أَحَدٌ} (٢) و {مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا} (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: {الْأَرْضِ} و {الْآخِرَةَ}،

و{الْآزِفَةِ} (٤)، و {وَالْأُولَى}، و {الْآنَ} و {وَالْأُذُنَ} وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله:

{مَنْ آمَنَ} (٥)، و {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} (٦)، و {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} (٧)، و {الم

أَحَسِبَ} (٨)، و {وقَالَتْ تَكْسِبُونَ} (٩)، و {قَالَتْ أُخْرَاهُمْ} (١٠)، و {خَلَوْا

(١) جزء من الآية ٢٦: سورة الأحقاف.
(٢) جزء من الآية ٤: سورة الإخلاص.
(٣) جزء من الآية ٢، ٣: سورة نوح - عليه السلام -.
(٤) جزء من الآية ١٨: سورة غافر. والآية ٥٧: سورة النجم.
(٥) من مواطنها الآيات: ٦٢: سورة البقرة. و ٥٥: سورة النساء. و ٤٨: سورة الأنعام.
(٦) جزء من الآية: ٣١: سورة الكهف. والآية ٥٣: سورة الدخان. والآية ٥٤: سورة الرحمن. والآية ٢١: سورة الإنسان.
(٧) جزء من الآية ٤٨: سورة ص.
(٨) سورة العنكبوت: ١، ٢. والمقصود عند الوصل.
(٩) جزء من الآية: ٣٩: سورة الأعراف.
(١٠) جزء من الآية ٣٨: سورة الأعراف.