مذهب ابن كثير (١)؛ لأن الحسن ابن الحباب (٢) سأل البزي عن الوقف على {ثَمَرَتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} (٣)، فقال: بالهاء.

ووقف الكسائي على: {مَرْضَاتِ} (٤) حيث وقعت، وعلى {اللَّاتَ وَالْعُزَّى} (٥)، و {ذَاتَ بَهْجَةٍ} (٦)، و {وَلَاتَ حِينَ} (٧)،

و{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} (٨) بالهاء، وتابعه البزي على {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} فقط، فوقف عليها جميعا بالهاء (٩).

(١) انظر: النشر ٢/ ١٣٠. وجامع البيان ل ١٥٧. والإقناع ص ٣٢٢. والكنز ص ١٠٦، ١٠٧.
(٢) الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق، أبو علي البغدادي: ثقة، ضابط، عرض على البزي، وروى التهليل عنه، وقرأ على محمد بن غالب الأنماطي، وبشر بن هلال، وروى القراءة عنه: ابن مجاهد، وابن الأنباري، وأبو الحسن ابن شنبوذ. توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد. غاية النهاية ١/ ٢٠٩.
(٣) جزء من الآية ٤٧: سورة فصلت.
(٤) جزء من الآيات ٢٠٧، ٢٦٥: سورة البقرة. و ١١٤: سورة النساء. و ١: سورة التحريم.
(٥) جزء من الآية ١٩: سورة النجم.
(٦) جزء من الآية ٦٠: سورة النحل.
(٧) في (ب) و (ج): {وَلاتَ حِينَ مَنَاص} " وهي جزء من الآية ٣: سورة (ص).
(٨) جزء من الآية ٣٦: سورة المؤمنون.
(٩) النشر ٢/ ١٣١، ١٣٢. والتبصرة ص ٣٤٣. والإقناع ص ٣٢٢، ٣٢٣. والكنز ص ١٠٧.