ابن كثير وأبو عمرو: {بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ١٨٠ بالياء، والباقون بالتاء (١).

حمزة: {سَيُكْتَبُ} ١٨١ بالياء مضمومة، وفتح التاء، و {قَتْلُهُم} ١٨١ برفع اللام، و {يَقُولُ} بالياء، والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام، و {نَقُولُ} بالنون (٢).

وهشام: {بِالزُّبُرِ وَبِالكِتَابِ} ١٨٤ بزيادة باء فيهما.

وحدثني فارس بن أحمد قال: حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال: شك الحُلواني في ذلك، فكتب إلى هشام فيه، فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين، وابن ذكوان بزيادة باء في {الزُّبُرِ} ... وحده، والباقون بغير باء فيهما (٣).

ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر: {لَيُبَيِّنُنَه}، {وَلَا يَكْتُمُونَهُ} ١٨٧ بالياء جميعا، والباقون بالتاء (٤).

ابن كثير وأبو عمرو: {فَلَا يَحْسَبُنَّهُم} ١٨٨ بالياء وضم الباء،

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٦٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٦٩.
(٤) النشر ٢/ ٢٤٩. والجامع ل ٢٠٩/أ. والسبعة ص ٢٢١. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٧٠.