الألف، والباقون بضم التاء وكسر الحاء، وإذا ابتدؤوا ضموا الألف (١).

أبو بكر وحمزة: {عَلَيْهِمُ الأَوَّلِين} ١٠٧ بالجمع، والباقون {الْأَوْلَيَانِ} على التثنية (٢).

أبو بكر وحمزة {الغِيُوب} ١٠٩ بكسر الغين حيث وقع، والباقون بضمها.

{طَيْرًا} و {الْقُدُسِ} قد ذُكرا (٣).

حمزة والكسائي: {إِلَّا سَاحِرٌ} ١١٠ هنا، وفي هود (٤)، وفي الصف (٥) بالألف في الثلاثة، والباقون بغير ألف (٦).

الكسائي: {هَلْ تَسْتَطيعُ رَبُّكَ} ١١٢ بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء، والباقون بالياء ورفع الباء (٧).

نافع وابن عامر وعاصم: {إِنِّي مُنَزِّلُهَا} ١١٥ مشددا، والباقون مخففا (٨).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.
(٣) ذكر {القُدس} في فرش سورة البقرة عند الآية ٨٧، وذكرت {طَآئِرَا} في فرش سورة آل عمران، عند الآية ٤٩.
(٤) الآية: ٧.
(٥) الآية: ٦.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ٤٨٩.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٥٠. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.