و {وَخِفيْةً}: قد ذُكر (١).

{وَالرِّيح}: مذكور أيضا (٢).

عاصم: {بُشْرًا} ٥٧ بالباء مضمومة (٣)، وإسكان الشين حيث وقع (٤)، وابن عامر بالنون مضمومة وإسكان الشين، وحمزة والكسائي بالنون مفتوحة وإسكان الشين، والباقون بالنون مضمومة وضم الشين (٥).

الكسائي: {مِنْ إِلَهٍ غَيْرِه} ٥٩ بخفض الراء حيث وقع إذا كان قبل (الإله): (مِنْ) التي تخفض، والباقون بالرفع (٦).

أبو عمرو: {أُبْلِغُكُم} ٦٢، ٦٨ في الموضعين في هذه السورة، وفي الأحقاف (٧) مخففا، والباقون مُشددا (٨).

(١) ذُكر في فرش سورة الأنعام، الآية: ٦٣.
(٢) في فرش سورة البقرة عند الآية: ١٦٤.
(٣) قراءة عاصم: {بُشْراً} جمع بشير أو بشور. وقراءة الأخوان: {نُشْرًا} جمع ناشر. والباقون: {نُشُرًا} جمع ناشر. وانظر: إعراب القراءات السبع وعللها ١/ ١٨٦. والكشف لمكّي ١/ ٤٦٥.
(٤) في الفرقان: ٤٨. والنمل: ٦٣.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٩. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٣. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٤٣٢. والتبصرة ص ٥١٠.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٠. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٤. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٣٤٢. والتبصرة ص ٥١١.
(٧) الآية: ٢٣.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٧٠. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٤. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٣٤٢. والتبصرة ص ٥١١.