(قيقب) (١).

والباقون: {بَئِيسٍ} بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل (رئيس) وقد رُوى هذا الوجه عن أبي بكر (٢).

{أَفَلَا تَعْقِلُونَ}: قد ذُكر (٣).

أبو بكر: {والَّذِينَ يُمْسِكُونَ} ١٧٠ مخففا، والباقون مُشددًا (٤).

نافع وأبو عمرو وابن عامر: {ذُرِياتِهِم} ١٧٢ بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (٥).

أبو عمرو: {أَنْ يَقُولُوا} ١٧٢، {أَوْ يَقُولُوا} ١٧٣ بالياء فيهما، والباقون بالتاء (٦).

حمزة: {يَلْحِدُونَ} ١٨٠ ها هنا وفي فصلت (٧) بفتح الياء والحاء،

(١) والقيقب هو: السرج، وخشب تتخذ منه السروج. انظر: القاموس المحيط ص ١١٧.
(٢) والخلاصة أن: نافعا قرأ: {بِيسَ} على وزن عيسى. ثانيا: قرأ أبو بكر بخلاف: {بيْئَسَ} على وزن قيقب. ثالثا: قرأ الباقون: {بَئِيسٍ} على وزن رئيس. وانظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٥/ب. والسبعة ص ٢٩٦. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٣) في فرش سورة الأنعام عند الآية: ٣٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٣٧. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢، ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٨. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٧) الآية: ٤٠.