الكوفيون: {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} ٣٣، وفي غافر: {وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} (١) بضم الصاد فيهما، والباقون بفتحها فيهما (٢)، (٣).

ابن كثير وعاصم وأبو عمرو: {وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ} ٣٩ مخففا، والباقون مشددا (٤).

الكوفيون وابن عامر: {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ} ٤٢ على الجمع، والباقون على التوحيد (٥).

فيها ياء محذوفة: {الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ي} ٩ أثبتها في الحالين ابن كثير، وحذفها فيهما الباقون (٦).

سورة إبراهيم - عليه السلام -

قرأ نافع وابن عامر: {الحَمِيدِ الَّلهُ} ١، ٢ برفع الها، والباقون بجرها في

(١) الآية: ٣٧.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٩٨. والجامع ل ٢٦١/أ. والسبعة ص ٣٥٩. والمبسوط ص ٢١٦. والتذكرة ٢/ ٣٩١. والتبصرة ص ٥٥٧.
(٣) في (ج) و (ظ): {أُكُلُهَأ} وقد ذكر".
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٩٨. والجامع ل ٢٦١/أ. والسبعة ص ٣٥٩. والمبسوط ص ٢١٦. والتذكرة ٢/ ٣٩١. والتبصرة ص ٥٥٧.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٩٨. والجامع ل ٢٦١/أ. والسبعة ص ٣٥٩. والمبسوط ص ٢١٦. والتذكرة ٢/ ٣٩١. والتبصرة ص ٥٥٧.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٩٨. والجامع ل ٢٦١/ب. والمبسوط ص ٢١٥. والتذكرة ٢/ ٣٩١. والتبصرة ص ٥٥٧.