لإقامة الوزن، وأنشد الأخفش الدمشقي رحمة الله عليه (١):

صريعُ خمرٍ قام من وَكأته كقومة الشيخ إلى منسأْته (٢)

والباقون بهمزة مفتوحة، وحمزة إذا وقف جعلها بين بين على أصله.

{لِسَبَإٍ} ١٥ قد ذكر فى (النمل) (٣).

حفص وحمزة: {فِي مَسْكَنِهِمْ} ١٥ بإسكان السين وفتح الكاف، والكسائي كذلك غير أنه يكسر الكاف، والباقون بفتح السين وكسر الكاف وألف بينهما (٤).

أبو عمرو: {ذَوَاتَيْ أُكُلِ خَمْطٍ} ١٦ بغير تنوين اللام، والباقون بالتنوين (٥)، وخفف {أُكُلٍ} هنا الحرميان، قد ذكر (٦).

حفص وحمزة والكسائي: {قُرًى نُجَازِي} ١٧ بالنون وكسر الزاي {إِلَّا الْكَفُورَ} بالنصب، والباقون بالياء وفتح الزاي والرفع (٧).

(١) ما بين المعقوفين من (ت).
(٢) البيتُ فى جامع البيان للداني، ولم ينسب لأحد، وكذا: "عند الشيوخ ... " وإبراز المعاني ٤/ ١٠٤، وغيث النفع ص ٢٣١، والجامع للقرطبي ١٣: ١٧٩، والبحر لأبي حيان ٧/ ٢٥٧، والدر المصون ٥/ ٤٣٦، وروح المعاني ١١/ ٢٩٦. ولم ينسبوه لأحد.
(٣) الآية: ٢٢
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٥٠، والجامع ل ٣١٣/أ، والسبعة ص ٥٢٨، والمبسوط ص ٣٠٤، والتذكرة ٢/ ٥٠٦.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٥٠، والجامع ل ٣١٣/أ، والسبعة ص ٥٢٨، والمبسوط ص ٣٠٤، والتذكرة ٢/ ٥٠٦.
(٦) فى سورة البقرة، عند الآية: ٢٦٥.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٣٥٠، والجامع ل ٣١٣/أ، والسبعة ص ٥٢٩، والمبسوط ص ٣٠٥، والتذكرة ٢/ ٥٠٦.