turun, Nabi mengirim seorang petugas (amil) untuk memungutnya.” Menurut Asir hal itu adalah jizyah atau semacam jizyah, sedangkan jizyah itu baru diwajibkan pada tahun kesembilan. yang berarti zakat diwajibkan pada tahun kesembilan itu. Tetapi Farh al-Bari menegaskan bahwa hadis itu lemah yang tidak bisa dijadikan pegangan.! Ibnu Hajar mengambil hadis dari Anas dalam peristiwa Dimam bin Sa'labah, (yang terdapat dalam shahih Bukhari & shahih Muslim) yang datang bertanya kepada Nabi dan mendapat kehormatan karena beberapa kali pertanyaannya dibenarkan oleh beliau, sebagian alasan bahwa zakat diwajibkan pada tahun 9 H. Di antara pertanyaannya, “Betulkah Allah memerintahkan engkau memungut zakat dari orang-orang kaya kemudian membagi-bagikannya kepada orang-orang miskin?” Nabi menjawab, “betul!” Tetapi peristiwa Dimam ini terjadi pada tahun 5 H,? sedangkan yang terjadi pada tahun 9 H adalah pengiriman para amil untuk memungut zakat itu, yang berarti bahwa zakat diwajibkan lebih dahulu dari peristiwa itu.: Tentang ayat innama as-Shadagat menghentikan keserakahan orang- orang yang apabila diberi senang tetapi apabila tidak diberi menggerutu yaitu orang-orang munafik yang mencaci-maki pembagian zakat yang dilakukan Nabi, maka ayat itu mengandung arti penerapan dan pelaksana- an zakat itu secara konkrit dan bahwa Rasulullah s.a.w.lah yang diserahi tanggungjawab memungut dan mendistribusikannya. Pelaksanaan itu tentulah sudah terjadi sebelum ayat itu turun. Zakat Setelah Puasa Berdasarkan sejumlah hadis dan laporan para sahabat dan setelah kita membaca sejarah penetapan rukun-rukun Islam yang ada sekarang, kita mengetahui bahwa salat lima waktu adalah rukun pertama yang wajib dijalankan oleh kaum Muslimin, yaitu di Makkah pada malam peristiwa Isra' sesuai dengan fakta. Kemudian baru puasa yang Madinah pada tahun 2 H bersamaan dengan zakat fitrah yang merupakan sarana penyucian dosa, dan perbuatan tidak baik bagi yang berpuasa, dan sarana pemberian bantuan kepada orang-orang miskin pada saat lebaran. Setelah itu barulah.diwajibkan zakat kekayaan, yaitu zakat yang sudah tertentu nisab dan besarnya, tetapi kita tidak menemukan dalil yang pasti tahun berapa penegasan itu datang. Dari hadis yang berasal dari Dimam bin Sa'labah yang datang menemui Rasul pada tahun 5 H di atas dapatlah