وهذان الكتابان قد وقف عليهما الأستاذ، فإنه قال (ص ٥٩) عند ذكر عمر بن قيس الماصر: "له ولذويه ذكر واسع في "تاريخ أصبهان" لأبي الشيخ"، وقال (ص ١٥١) في أحمد بن عبد الله الأصبهاني: "مترجم في "تاريخ أصبهان" لأبي نعيم". وفي كلا النقلين نظر، لكن المقصود هنا بيان وقوف الأستاذ على الكتابين، وقد دلَّ على ذلك كلامه في سالم (١) بن عصام كما مرّ (ب/ ٥)، ولا يخفى على الأستاذ أن عبد الرحمن هذا أصبهاني، فالظن به أنه راجع ترجمته في الكتابين المذكورين.

٦ - أحمد بن الفضل بن خزيمة.

قال الأستاذ (ص ١١١): "لم يوثَّق".

أقول: هو أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ترجمته في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٤٧) وفيها: "وكان ثقة".

٧ - جعفر بن محمد الصندلي.

قال الأستاذ (ص ١٤١): " الذي (٢) أثنى ابنُ حَيُّويه عليه وحده لا يكون إلا من هذا الصنف".

أقول: ابن حَيّويه هو محمد بن العباس أبو عمر بن حيويه الخزَّاز، ص ٦٢ ستأتي ترجمته في "التنكيل" (٣)، وهو أحد الثقات الأثبات العارفين، ومع ذلك ففي ترجمة جعفر هذا من "تاريخ بغداد"

(١) كذا وقد تقدم (ص ٣٧) أن الصواب "سَلْم".
(٢) من كتاب الكوثري يستقيم بها السياق.
(٣) (رقم ٢٠٩).