وقد يكون تاما على تأويل، وغير تام على آخر/ كقوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله} ٧ في (آل عمران)، وقد يتأكد استحباب الوقف على التمام لبيان معنى مقصودة، وهو ما لو وصل طرفاه لأوهم معنى غير المراد نحو قوله تعالى: {ولا يحزنك قولهم} يونس: ٦٥، والابتداء {إن العزة لله جميعا} يونس: ٦٥ لئلا يوهم أن ذلك من قولهم، وكقوله: {أصحب النار} غافر: ٦، والابتداء {الذين يحملون العرش} غافر: ٧، لئلا يوهم النعت، واستدلوا للتام بحديث أبي بكرة: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده، فقال: اقرأ القرآن على حرفين، فقال ميكائيل: استزده ... " الحديث. إلى أن قال: "كل حرف كاف شاف ما لم تختم آية عذاب بآية رحمة، أو آية رحمة بآية عذاب".

قلت: تقدم في نوع الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها معاني ذلك، والصحيح ما قدمناه، فراجعه، وما ذكر من حمل كاف على الوقف الكافي أو التمام بعيد، والله أعلم.