أو بدون ذلك، نحو قوله تعالى: {فنعم الماهدون} الذاريات: ٤٨ أي: نحن، على قول. وأما الوصل لدفع الإيهام، فكقولهم: «لا، وأيدك الله».

وأما للتوسط، فإذا اتفقا خبراً، أو إنشاء، لفظاً أو معنى، بجامع، كقوله تعالى: / {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم} البقرة: ٩، وقوله تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم (١٣) وإن الفجار لفي جحيم (١٤)} الانفطار: ١٣، ١٤، وكقوله عز من قائل: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} الأعراف: ٣١، وكقوله جل شأنه: {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي