المؤمنون}، وأورد في خاتمتها: {إنه لا يفلح الكافرون} المؤمنون: ١١٧، فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة.

وذكر الكرمانى في العجائب مثله.

وقال في سورة (ص): بدأها بالذكر، وختمها به في قوله: {إن هو إلا ذكر للعالمين} ص: ٨٧.

وفي سورة (ن) بدأها بقوله: {ما أنت بنعمة ربك بمجنونٍ} القلم: ٢ وختمها بقوله: {إنه لمجنون} القلم: ٥١.

ومنه مناسبة فاتحة السورة لخاتمة التي قبلها، حتى أن منها ما يظهر تعلقها به لفظًا، كما في قوله تعالى: {فجعلهم كعصفٍ مأكولٍ} الفيل: ٥ {لإيلاف قريشٍ} قريش: ١، فقد قال الأخفش: اتصالها بها من باب: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنًا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} القصص: ٨.

وقال الكواشي في تفسير ا (المائدة): لما ختم سورة (النساء) أمر بالتوحيد والعدل بين العباد أكد ذلك بقوله: {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} المائدة: ١.