سادسها: معنى «إلى»، نحو قوله تعالى: {فردوا أيديهم في أفواههم} إبراهيم: ٩ أي: إليها.

سابعها: معنى «من»، نحو قوله تعالى: {ويوم تبعث في كل أمة شهيداٍ} النحل: ٨٩، أي: منهم بدليل الآية الأخرى.

ثامنها: معنى «عن»، نحو قوله تعالى: {فهو في الآخرة} الإسراء: ٧٢، أي: عنها، وعن محاسنها.

تاسعها: المقايسة، وهي الداخلة بين مفضول سابق وفاضل لاحق، نحو قوله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} التوبة: ٣٨.

عاشرها: التوكيد، وهي الزائدة، قال بعضهم: نحو قوله تعالى: {وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها} هود: ٤١.

حرف القاف

٧٢ - قبل

تقدم الكلام عليها عند ذكر «بعد»، قال الجوهري في الصحاح: قبل نقيض بعد، والقبل نقيض الدبر. ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره، وقد قميصه من قبل ومن دبر بالتثقيل، أي: من مقدمه ومؤخره، ويقال: نزل بقبل هذا الجبل، أي: بسفحه، وكان ذلك في بل الشتاء، وفي قبل الصيف، أي: في أوله، وقولهم: أدن أقبل قبلك، أي: أقصد قصدك وأتوجه نحوك، والقبلة: من التقبيل معروفة. والقبلة التي يصلي إليها، ويقال: ما له قبله ولا دبرة إذا لم يهتد وجهة أمره، وما لكلامه قبلة: أي جهة، ومن أين قبلتك؟ أي: من أين جهتك؟ وجلس فلان قبالة كذا بالضم، أي: تجاهه، وهو اسم