الجمع بينها، وبين فعل التمني، كما لا يجمع بينه وبين ليت.

وللتقليل، وخرج عليه: {ولو على أنفسكم} النساء: ١٣٥.

١٠٠ - لولا

على أوجه: أحدهما: أن تكون حرف امتناع لوجود، فتدخل على الجملة الاسمية، ويكون جوابها فعلاً مقروناً باللام إن كان مثبتاً، نحو قوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين للبث} الصافات: ١٤٣، ١٤٤، ومجرداً منها إن كان منفياً، نحو قوله تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبداً} النور: ٢١، وإن وليها ضمير فحقه أن يكون ضمير رفع نحو قوله تعالى: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} سبأ: ٣١، ثم إن المرفوع بعد لولا على أصح القولين، مبتدأ مرفوع بالابتداء، وأكثر النحاة يقول: يجب كون الخبر كوناً مطلقاً محذوفاً.

الثاني: أن تكون بمعنى «هلا» فهي للتحضيض والعرض في المضارع، أو ما في تأويله، نحو قوله تعالى: {لولا تستغفرون الله} النمل: ٤٦، {لولا أخرتني إلى أجل قريب} المنافقون: ١٠، وللتوبيخ والتنديم في الماضي نحو قوله تعالى: {لولا جآءو عليه بأربعة شهداء} النور: ١٣، {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله} الأحقاف: ٢٨، {ولولا إذ سمعتموه قلتم} النور: ١٦، {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا} الأنعام: ٤٣، {فلولا إذا بلغت الحلقوم} الواقعة: ٨٣، {فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها} الواقعة: ٨٦، ٨٧.