الثالث: أن تكون للاستفهام، ذكره الهروي، وجعل منه قوله تعالى: {لولا أخرتني} المنافقون: ١٠، {لولا أنزل عليه ملك} الأنعام: ٨، والظاهر أنها فيهما بمعنى «هلا».

الرابع: أن تكون للنفي، ذكره الهروي أيضاً، وجعل منه قوله تعالى: {فلولا كانت قرية ءامنت} يونس: ٩٨، أي: فما آمنت قرية، أي: أهلها، عند مجيء العذاب فنفعها إيمانها، والجمهور لم يثبتوا ذلك، وقالوا: المراد في الآية التوبيخ على ترك الإيمان قبل مجيء العذاب، ويؤيده قراءة أبي «فهلا»، والاستثناء حينئذ منقطع.

فائدة:

نقل عن الخليل: أن جميع ما في القرآن من «لولا» فهي بمعني «هلا»، إلا قوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين} الصافات: ١٤٣، وفيه نظر؛ لما تقدم من الآيات، وكذا قوله تعالى: {لولا أن رءا برهان ربه} يوسف: ٢٤، لولا فيه امتناعية، وجوابها محذوف، أي: لهم بها، أو لواقعها، وقوله تعالى: {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} القصص: ٨٢، وقوله تعالى: {لولا أن ربطنا على قلبها} القصص: ١٠، أي: لأبدت به، في آيات أخر، وقال ابن أبي حاتم: أنبأنا الخطمي، أنبأنا هارون بن أبي حاتم، أنبأنا